Semaine 4

Cette semaine, nous avons regardez un film sur les expériences de Gerry Oleman. Ses expériences m'a frappée tellement, particulièrement la partie concernant sa famille et les effets des écoles résidentielles. Je n'ai même pas pensé du fait que les familles avaient besoin de cacher leurs enfants des administrateurs pour qu'ils ne serions pas porter aux écoles et qu'ils n'auraient pas l'occasion de visiter leurs enfants pendant les prochaines dix mois. L'idée que les parents ne voyaient pas leurs enfants pour dix mois est inimaginable. En plus, après que leurs enfants reviennent à leurs villes, la connection entre eux et leurs parents n'est jamais la meme qu'auparavant. Je pense que cette période dans l'histoire autochtone est un vrai dommage parce que les relations entre parent et enfant est endommagé définitivement. Je suis intéressée à voir comment les relations de famille s'améliora dans les prochaines générations.

Semaine 3

Cette semaine nous avons parlé à propos des livres autochtones et les descriptions des façons de savoir. Ce que notre paire a discuté pour reconnaitre les façons dont les autochtones communique inclue la narration, la danse, l'art, la famille, la tradition et la nature. C'est intéressant à voir les façons de savoir allochtones comparé aux autochtones. Je pense que les autochtones ont une grande emphase sur les relations familiales. Les autochtones transmettent l'information en privé et dans des façons intimes qui sont démontrés dans les livres fourni par Jan Hare. Nous avons remarqué comment hollistique et spirituelle la transmission d'information est comparé aux allochtones. Dans les communautés allochtones, nous voyons la transmission de l'information dans des forums plutôt académiques et formelles. Je pense que les deux méthodes sont importants pour l'éducation peu importe votre culture. J'espère un jour incorporer les deux pratiques dans ma méthodologie d'enseignante.

Les chansons pour les étudiants

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Mini-projet #1 Présence Autochtone

Voici un totem dans un voisinage à Tsawwassen que j'ai capturé seulement 5 minutes de ma maison. Tsawwassen est une petite ville qui se trouve sur la terre des Premiers Nations de Tsawwassen, un peuple de la côte Salish. Ce peuple ont vécu ici depuis 4 200 années. Ce totem est situé à l'entrée d'un quartier qui s'appelle Le Village qui conduit à la subdivision de Stahaken, un quartier très affluent qui offre une vue sur le Strait de Georgia. Les maisons ici appartiennent aux Premiers Nations de Tsawwassen mais ils louent la terre aux gens non-aborigènes. Le nom Tsawwassen signifie la terre qui fait face à la mer.

Pour en savoir plus, consulter le lien suivant: http://tsawwassenfirstnation.com/general-info/tfn-history-and-timeline/tsawwassen-culture/

Semaine 2

Cette semaine nous avons apprit la socialization comme un procès et l'entrainement systémique dans les normes de notre culture. Jan Hare nous avons montré des images qui reflètent la culture et les personnages autochtones et nous avons discuté comment certaines images peuvent déterminer notre façon à penser de la culture autochtone. Je n'ai jamais pensé que les personnages comme Pocahontas démontrait une image controversante et imprécise. De plus, les déguisements d'halloween sont responsables pour les stéréotypes et la sexualisation autochtones. Des décisions apparemment innocentes affectent la façon dont on considère la culture autochtone et comment les autochtones se sentent quand leur culture est exploitée. Je pense que la société allochtone est protégée de la vraie culture autochtone à cause des stéréotypes perpétués dans le média, le télé, les textes académiques et même par les enseignants à l'école. J'espère qu'avec les cours que nous suivons cette année, nous pouvons réduire la perpetuation des stéréotypes dans les écoles élémentaires pour éclairer les élèves de la future génération.

Bienvenue à mon blog! J'espère que vous trouveriez mes pensées intéressantes et valables à nos cours d'éducation ce terme.

Semaine 1

En premier, il faut que j'admette que j'avais un peu peur de prendre ce cours cette semestre. Heureusement, après avoir passé seulement quelques minutes dans la classe, j'ai trouvé que mes inquiétudes étaient inutiles. Jan Hare a commencé lentement aves la terminologie de base et les identités locales. Ensuite, ce que j'ai beaucoup aimé à propos du premier cours c'est qu'elle n'a pas supposé que tout le monde est familier avec les études Aborigines. Le fait que même les professeurs se sentent comme moi est rassurant. La culture Autochtone n'était pas quelque chose beaucoup enseigné dans mon école et apparemment c'est le cas dans les autres écoles aussi.  L'idée du "Perfect Stranger" est un fait commun dans plusieurs communautés en Colombie-Britannique et je pense que notre lecture cette semaine est vraiment pertinent à comment je sens comme étudiant mais aussi comme professeur. Je pense que d'inclure les études Aborigines dans l'école élémentaire est important pas seulement pour les enfants mais les enseignants aussi. Les écoles et le nouveau curriculum amènent des changements critiques et grand et j'ai hâte à voir le progrès qu'on vera dans la nouvelle génération.